E’ uno dei primi corinziani ad approdare in Sicilia, nel 734 a.C., fondando, assieme all’amico e condottiero Archia, in Ortigia il primo nucleo di quella che sarebbe divenuta la città più potente di Sicilia: Siracusa. “Sicanio praetenta sinu iacet insula contra Plemurium undosum, nomen dixere priores Ortygiam”  (Virgilio, Eneide, 3, 690). Cioè, “Opposto all’ondoso Plemurio, dinanzi al sicanio golfo, v’è un’isola che gli antichi chiamarono Ortigia”.

Dovette immediatamente apparire attraente e carica di buone promesse per la sua morfologia la costa aretusea; oltre che per le caratteristiche climatiche comuni col mondo greco, le risorse d’acqua potabili abbondanti (per le quali i locali l’avevano chiamata Sùraka), la disponibilità di legname per le foreste che meravigliosamente coprivano gran parte della Sicilia – utilizzate per la costruzione dei navigli – avranno riempito gli occhi dei primi coloni e prospettato un felice sviluppo per la nascente colonia.

Che la Sicilia abbia avuto in quell’era una modificazione radicale del suo aspetto naturalistico, per la eliminazione di estese aree boschive, è certo; ignota ci è, in parte, la destinazione del legname ricavato.

Di una grande e diffusa costruzione di mezzi navali si ricerca la prova documentata, ma una capillare distribuzione delle merci tutte prodotte nel bacino del Mediterraneo è oggi concreta archeologia di reperti; e i vari interventi militari decisi dai tiranni siciliani, appare indubbio, devono parimenti aver usufruito della forza navale prodotta nell’isola.

Va osservato che questi pionieri ellenici portarono sull’isola anche i loro culti, trovando comunque cenni della fede ai culti egizi più diffusi anche nella Sicilia orientale; legato ai riti propiziatori della navigazione era il culto di Iside (VII – VI secolo avanti Cristo).