Lo scopo di quest’articolo è di permettere una più ampia conoscenza delle culture che sempe di più avvolgono e si integrano nel nostro paaese.

L’Islam la fa da padrone in questo senso.

Stiamo parlando di un mondo che è sempre più presente e che può essere una possibilità di confronto, arrichimento e crescita.

Ognuno di noi è dotato di predi e difetti ed ogni cultura ha lati buoni e meno buoni.

Solo conoscendoci di più potremo realizzare l’evoluzione della cultura globale.

In particolare speso sentiamo termini di cui non conosciamo l’esatto significato.

Uno di questi è il termine Sciiti.

Naturalmente deriva dall’arabo Shia ovvero partito.

Sono i musulmani scismatici, e sono anche detti i Partigiani della famiglia del quarto califfo ‘Alīī ibn Tặlib, cugino e genero del profeta Maometto, e dei suoi discendenti (Alidi).

Sciismo è dunque anzitutto “il partito degli Alidi”. Per loro è fondamentale la devozione politica che ha dato luogo a un vero e proprio legittimismo alide.

Bisogna tenere conto degli elementi del diritto pubblico musulmano ortodosso o sunnita per compredenre a pieno:
il principio fondamentale di carattere religioso, secondo cui la persona di Maometto “suggello dei Profeti”, esaurisce ogni funzione di intermedietarietà fra Dio e l’uomo, per cui l’Islam, dopo Maometto, può avere capi (Imam) solamente politici; il principio fondamentale politico-sociale, secondo cui la succesione di Maometto, meramente politica, non deve a rigore avvenire per trasmissione ereditaria e dinastica.

Gli Sciiti negano l’uno e l’altro, in sede filosofica e teorica, ammettono la continuazione di quella intermedietarietà che è negata dai Sanniti; con la caratteristica ulteriore di un’esaltazione dell’intermediario, successore di Maometto, talora più, talora meno pronunciata, spesso sproporzionata alla funzione di successore, sia pure religioso,del Profeta.

Lo Sciismo, in senso tecnico, fa del concetto di imam materia di elaborazione teologica. Grosso modo, si può dire che per tutti gli Sciiti l’imam, capo della comunità, successore di Maometto, è intermediario fra Dio e la comunità stessa; l’imam è illuminato da Dio, imam legittimo è colui che si dimostra tale attraverso le sue azioni politiche e militari; l’imam è ispirato da Dio, interpreta in maniera autentica la sua volontà espressa nel Corano, non fallisce, non pecca; l’imam è vera e propria manifestazione di virtù divine, o di Dio stesso.

A questo potremmo aggiungere che così come i preti cristiani non sono infallibili anche gli imam lo sono altrettanto.

Ogni tanto ci si dimentica che ognuno di noi è vincolato alla sua dimensione umana, con pregi e difetti e con peccati e virtù.

Non esiste nessun uomo che ne è esente, compresi gli imam.

Differenza tra sciiti e sunniti